工作有效率之18分钟安排法

当新的一天的时候你总是有最高的集中力，一心想着把事情做好，但这种状态每每只能持续到下午刚过一半，想不想知道你的工作效率是怎么回事?《18分钟：找出焦点、遏制分心、做对事情》(Hatchette图书集团;2012) 一书的作者彼得·布雷格曼(Peter Bregman) 认为，时不时地处理那些小的持续的事务，还有时不时回邮件上网接电话很容易让你分散注意力。

有效地管理分心和你的时间支配的秘诀就在于坚持一个日常安排，布雷格曼表示：“它必须要是一个长期坚持做下去的过程，这样我们才能一整天都专注于我们最紧要的那些工作。”

如下是他用来集中注意力和增加工作效率的18分钟日常工作三步骤：

步骤一: 制定计划 (5 分钟)

在你开始一天的工作或者检查你的电子邮件之前，先坐下来，拿出一张白纸，写下你想要圆满结束这一天的话会涉及到的事项，布雷格曼如是说。然后把这些事情安排在你的日历和日程安排的空闲时段中。

“一旦你决定好了你要做些什么，你就会产生强大的动力。”他说。把最难和最重要的事情安排在一天的起始，也就是最不容易分心的时候。如果你的事项列表不适合你的日历，那就重新安排这个列表。

步骤二: 重新聚焦 (每小时1分钟)

在工作日的时候，在你的手表、电话或者电脑上设个每小时响一次的闹铃。每当闹铃声响起，就问问你自己你之前的一个小时是否工作得足够有效率。布雷格曼认为，这个仪式能够帮助你把自己从脱缰野马般的思绪里重新拉回正轨上来。如何度过你的时间?布雷格曼拿它跟在自助餐厅吃饭做了个类比。

“人们在自助餐厅常常吃得不够满意，因为你当时吃的东西，过后想起来，常常不是你认为自己最应该吃的。”他说。放在时间安排上也是一样的道理——在某个时刻你想要做的事情，常常不同于那一天结束时，你希望你已经完成了的事情。每小时审查一次，就能让你保持应有的步调。

步骤三: 回顾当日 (5 分钟)

在你一天工作的结尾，回顾你当天的工作，什么时候你最集中精神，什么时候你又分了心。“你完成了你想要完成的工作了吗?”布雷格曼问，“如果没有，你明天在哪些方面可以加以改善?”

举个例子，如果你在早晨需要做很多工作，但是你的最难以集中精神的时间全部集中在了下午，那你就要考虑一下哪些事情是需要集中精力的，像是撰写提案或者设计一个营销活动，就该安排在当天早一点的时段。而那些没那么繁重的任务，比如阅读电子邮件或者审查网站统计，就可以留到下午。

布雷格曼说，这也是把一天的任务做个收尾清理的好时机，像是对帮助过你的那些人表示感谢，还有向你的团队工作人员发布快速更新内容之类的琐碎事务，这样就不会把事情拖到晚上了。

转自http://www.cyzone.cn/a/20130811/244349.html

文学与痛苦

文学Q&A
问：张永修    答：陈强华

问：当你痛苦和烦恼的时候，诗（或文学）是否能起着舒解的作用？不写诗的时候，看不看诗（或其它文学作品）？


答：以前，我一直以为写作是可以治疗疾病的。所以一旦遇到烦恼或不快乐时，都是以书写与阅读文学作品来抒发或宣泄自己的情感。这种想法一直持续到我人生的“低潮期”为止，这也是上世纪的事了。

进入2000年后，我的人生有了很大的转折，感情、事业、家庭、健康……好像一切都不通畅似的。我开始对人生感到迷茫、无力，并怀疑一切。

这段时期，我的创作量消减，也感觉自己的创作力走下坡。我只是大量看电影，偶尔写作。我不能静下心来创作。每次动笔，都好像触摸到那些正淌血的伤口，痛不欲生。我只好不停看电影，想在声色中遗忘苦痛，期得阅读别人的故事，流着自己的眼泪。

就这样也陆陆续续写了一些断章截句，都置放在抽屉里，没有拿出来发表。<烂泥诗选>就是这样诞生的。我在2004年第一次在《南洋文艺》发表<烂泥诗选>后，就希望自己每年都可以发表一首<烂泥诗选>当作“年度大制作”。也期盼能把这些诗结集成书，成为名正言顺的《烂泥诗选》。

回到正题，我觉得“小病”时，还可以用文学书写或阅读来治疗。一旦疯情严重恶化时，做什么都是于事无补的。我还有什么力气去面对书写与阅读庞大的孤独呢！


问： 回看你2005年和2007年的烂泥诗选，你认为主要的差别在哪里？最坏的时期过去了，我们期待最好的诗的到来。

答：《2005烂泥诗选》与《2007烂泥诗选》的差别并不大，它们都是记录我的沮丧、忧伤、颓废、快乐、当然也有一些愤怒与眷念。2006年及2008年的《烂泥诗选》，正在整理中，近期就可以“面世”了。

我想写完今年的《烂泥诗选》后，就该继续动笔写作计划已久的“爱与死”系列了。

其实最坏的时期还没有过去，我想，更大的破坏正在进行中，或正在恶化中。不管怎么样，如果我还活着，我还是会继续写诗，但却不敢保证写出的一定是“好诗”。


 

陈强华 小档案

1960年生于槟城州大山脚。中国南京大学中文硕士。创办“魔鬼俱乐部”及诗杂志、《向日葵》人文杂志。 著有诗集：《烟雨月》、《化装舞会》、《一天一天》、《那年我回到马来西亚》、《幸福地下道》、《挖掘保留地》；散文集：《请把爱情当一回事》、《格子沙笼》。曾获：第5届（1999年）及第7届（2003年）星洲日报花踪文学奖马华新诗推荐奖。


  

转自http://freesor.blogspot.com/2012/07/blog-post.html

（2008/11 南洋文艺）

”镜头对话与故事“

台湾著名婚纱摄影师，黄金印象婚纱美学馆创办人。1955年开始影像生涯。创造”油画摄影“风格，将婚纱摄影带入比较自由及个人色彩风格，29岁成为婚纱摄影顶尖人物，四处办研习营讲课，举办婚纱摄影展，带动台湾婚纱摄影的新趋势，著有《孩子别哭泣》摄影集。

认“真”活了半个世纪，常常为价值观所累，为生命定位所苦。幸运的是30年来，有件事是台湾著名婚纱摄影师林声唯一未曾改变的，就是透过镜头看人。
“拍人，就要明白人，要融入人，也让他们明白你，用他们的感受去感受世界，而那些感受会给你一张张独特、深入人心的照片……”
林声笑言，当全程投入，每一次按快门，被摄者的灵魂就像与食指轻触，瞬间而闪亮，每次都会为那种生命力而动容。
“拍人物传记摄影，你必须加入导演的成分，而纯粹的报导摄影是没有导演。拍人物如何透过导演加重故事的意象呢？因此，你必须让技术和策略变成工具，去捕捉你的意念。”聆听与探问被摄者的故事，一边讨论或建议拍摄地点和重点。了解每对新人的故事，是林声的例行工作；发掘婚纱影像美学的基础，也是他对婚纱乐此不疲的动力。
林声认为，不论是台湾或马来西亚，现代的婚纱摄影多被外表造型所框锁，缺乏个人背后故事的构思，人性化的呈现。
“在婚纱摄影的领域中，摄影师与造型师跟新人在拍摄前的沟通是最为重要的，因为要确定拍摄的风格与景点。同时，这也在培养摄影师与新人之间的默契与信任，才能合作拍出好照片。”

闪灯破坏人味及光线
林声把相机比喻为抢，而一个人面对枪械的反应多数是紧张和不安的，尤其是东方人，许多时候都有些坐立不安的感觉。
要消除这些紧张和不安的方法，林声认为就是把相机的“侵入性”和摄影师的“操纵性”抛弃，和人沟通，让他们信任摄影师，把摄影师当作一家人。这就是“融入心法”。
"我想，这也是一种合作，以拍摄者和被摄者的融合关系达成创意的展现，完全不同于一般摄影师操纵整个摄影过程，难免流入格式化。“
据知，林声拍婚纱照，每次都会同时准备三部相机，方便使用不同底片拍摄，如黑白底片、正冲负等；而且不喜欢用闪光灯，他总是运用自然光或利用底片增感。
他认为闪光灯会破坏原始的人味及光线，他拍照的重点其实是人，如何将人的特点跟个性表达出来，是他重视的，画面美丽与否反而是其次。当世界越来越先进的时候，林声反而怀念起单纯的摄影，没有太多技巧，凭籍的只是他对影像跟对人的热爱。



喜欢别人叫他 Kim Teoh，马来西亚著名摄影人。1966年生于槟城大山脚。目前身兼《摄影人》杂志社长及总编辑，摄影讲师及自由撰稿人。酷爱旅行、创作，志愿是名专业摄影族人。1995年成立摄影人出版社，出版东南亚唯一中文摄影刊物。一年后成立摄影人专业培训中心，2002年出版大马英文摄影刊物 Advanced Images。

张荣钦:融入人性，捕捉真情
”当面对美丽的大自然时，不经意的就会让你感动，大自然并不会娇柔造作，却有如此这般的魅力。人也属于大自然的一部分，透过了解而还原，可以找到与大自然相同的【真】，让摄影师也变成一种纯粹的享受，而不是为了其他目的。“
恩施一席话，至今仍深刻地在他脑海里徘徊……
”老师教给我的不只是摄影，还有珍贵的生存价值观。“林声不但是张荣钦的摄影启蒙导师，更是教会他对生活的态度，发觉人性的真善美。
”老师拍摄强调人的‘真’，待人处事亦如此。“张荣钦忆起初时与林声相处之时，感动之情仍回荡在心。
当时20岁的他，慕名来到台湾拜在林声门下，一边学艺一边当助理，半工半读，衣食住行，洋洋要钱，生活艰辛。
相识短短一个月，林声为了使他节省话费，主张让他搬到摄影公司居住。虽然，这只是举‘口’之劳，哪怕只是一张床铺，对异乡游子的他而言，那种看是简单的人情，却温暖了整个心窝……
”平时，老师除了教导摄影技巧，还会加入其他如人际沟通学、人性观察等知识，让学生本身提高摄影技巧之余，同时提升内涵修养。“
拍一张好的照片不难，只要掌握光圈、快门、构图等基本要素，尤其现在数码摄影发达，还可以透过后制来补强。但要拍出一张感动人心的作品，则需要融入个人情感，没长时间的用心与投入，不可能成事。
这是林声向来的摄影观念，亦是影响张荣钦摄影观的最大启发。

情感赋予影像生命力
”许多时候，老师赋予我的往往不只是摄影，更多的是对事情之认真态度。我敬服老师精深的摄影技巧，但更钦佩他拨打的修养……“
在林声教导之下，张荣钦领悟到”只有形体，缺少灵魂“的影像，并不能引起内心的共鸣及感动。
”影像不是单纯的捕捉形体的表象，它应该被赋予情感、意念及灵魂。“林声教会了他，一张影像就像一个故事，而一张有生命力、会说话的影像，才能真正彰显影像的价值。
人是善变的，尤其是面对不同的时刻与心情，摄影师要能去阅读人在善变中的心情。摄影师不只是用眼睛看外在，也要用心去看内在的心灵。林声日常的叮咛教诲，他时刻放在心上。
”因此，我在拍照时非常享受，无论是人是景，因为有太多的可能、变化、不同、感动和触动，于是影像的表现与张力有很多可能性的发展，所以，我无悔选择了拍照。“
”知识在运用中体现价值，技巧运用于与实践。“张荣钦认为，对摄影人来说，不一定是”工多艺熟“；但要想”艺熟“就必须要”工多“，数码摄影也不例外。所以，尽可能在不同条件的环境下多拍和实习。
在拍摄时，注意记录拍摄时所用的相机设置和光线条件，然后研究结果，找出最佳技巧。

转自报章@pcl

倒影下的投影

摄自报章

色彩疗法

色彩疗法

不管是古印度文明、犹太密教、佛教密宗还是中国古书《黄帝内经》，都曾提及色彩对身心灵的影响。
近代科学家和心理学家，采用各种科学研究方法，印證了古人的智慧，让色彩疗法这种古老疗法，重放异彩。
排斥某种颜色的人，通常也会排斥某种事物和人，想要改变这种个性，可以从衣著服饰做起。
科学家从医疗实践中发现，颜色对病人具有刺激、镇静、治疗的作用。
目前许多心理学家、治疗师、医学专业人员，都应用色彩协助病患，色彩疗法遂为现代人所认同。

然而，不管是色彩心理学、彩光针灸，其实都不过是新瓶装旧酒，把古人留下的智慧披上现代外衣。

中国传统医学自古就强调五色（青；赤；黄；白；黑）对照五脏（肝脏、胆；心脏、小肠；脾脏、胃；肺、大肠；肾脏、膀胱），根据食物的色彩，补足五脏的能量。

配合印度七轮概念

古印度认为人体是由七个脉轮相互串连发出七彩光芒，当今的自然疗法，多数采用这种7轮概念。
至于目前的另类疗法与自然医学的色彩疗法，多数配合印度的七轮概念。
古代的印度人认为，人体是一个发光体，由七个脉轮相互串连发出七彩光芒。

人体的主要七个脉轮，从下往上依次为海底轮、脐轮、胃轮、心轮、喉轮、眉轮、顶轮。

这7个脉轮的频率与彩虹相近，由下到上，正好是跟彩虹从外至内的7层颜色红、橙、黄、绿、蓝、靛，紫相对应。
每个脉轮掌管不同的器官与机能，影响我们的身心运作。
要是每个脉轮能够维持平衡，能量就能够顺畅运作和流动，我们的身心灵也会平衡健康。
对健康情绪起作用

潘昶伶博士传授各种应用色彩调整身心灵的方法。
从另一个角度来看，如果脉轮的能量失去平衡，我们的身心灵就会跟著出问题。

我们成长中的创伤、生活的压力，负面的情绪，都会像黑影填满身体的脉轮，引起身体的病痛，及心理的状态。

当阴影照著我们的脉轮，其色彩能量会变得混浊和暗淡无光，反之，如果脉轮维持平衡，色彩能量就会绽放纯净、耀眼的光芒。

精心钻研营养、心理治疗和自然医学的潘昶伶博士说，不管你知不知道、认不认同，由太阳反射出的各种颜色，无时无刻都对我们的健康和情绪起了一定的作用。

潘博士表示，色彩可以透过眼晴、皮肤、头骨，甚至颜色冥想被人吸收，改善我们身心灵的健康。

穿著颜色影响个性

我们根据喜好和心情选择穿著颜色，可是这些色彩在不知不觉中，也影响我们的身心灵。

“如果一个人排斥某种颜色，可能意味著他在排斥某些事物，好像讨厌某些人、不喜欢一些蔬果或食物，对一些事情反感。”

这类人通常会根据自己的喜好，只跟一些志趣相投的人在一起，只吃某些食物，个性也比较固执。

从健康的角度来说，每一种颜色的蔬果都有不同的营养成分，如果排斥某类蔬果，也会因而无法摄取均衡的营养。

反之，可以接受各种颜色的人，通常比较不会自我设限，对事物的接受力和适应能力较强，也比较有同理心。

如果想要改变，可以从衣著的颜色开始做起，给你的衣橱增添各种颜色的服饰。

“可以多选购各种颜色的上衣、裙子、裤子、丝巾和手表等，做各种配搭。”

就算因为身份职位需求，需要穿一些符合社会标準的体面颜色，下班或休閒时，就应该穿色彩缤纷一点的颜色。

“别天天都只穿黑色或白色，长久下来人会变得没有精神、活力。”

在小朋友的成长过程，可以在他们的卧室里漆上各种颜色的色彩，让他们每天张开眼晴，就可以接触各种色彩，培养对色彩的敏锐触觉。

除此之外，通过多吃各种颜色的蔬果，也可以让我们摄取各种颜色蔬果提供的生命素。

蓝光冥想促进沟通能力

说话词不达意，沟通能力不好的人，可以尝试借助蓝光冥想，改善人际关系。
除了从穿著打扮及食物下手，潘昶伶博士也跟大家分享如何透过色彩冥想，提升脉轮的能量。

做色彩冥想时，可以根据以下几个步骤练习，早上起床或临睡前，甚至坐在车子、在办公室或任何地方，都可以抓紧时间练习。

每次可以选择一到两个颜色，或轮流选择各种色彩，潘博士特别强调喉轮的蓝光冥想，因为他认为大多数现代人，都面对沟通问题，蓝光是大家最需要的。

不管是在职场、家庭或朋友之间的交往，如果无法好好沟通，就会引发争执、鬥嘴、冷战等，进而造成心灵上的创伤。

“蓝光不足的人，说话词不达意、无法表达自己，喉轮过度活跃的人，则会充满傲气、自大，说话口是心非。”

第一步骤：
全身放松
坐著或躺著，做叁次深呼吸，随著每次呼吸，逐渐放松全身肌肉，轻轻闭上双眼。

第二步骤：
自我充电
开始观想自己头顶上有一颗发出蓝色光芒的水晶球，渐渐地溶进头顶，同时开始自我暗示：
“我吸入蓝光，蓝光包围我的全身，蓝光照亮我的眼晴，蓝光照亮我的脸颊，蓝光照亮我的左右脑，让我的头部充满蓝光的慈祥，无条件的爱和温柔。
蓝光向下移，照亮喉咙，改善我的沟通能力，照亮胸口、肺部和心脏，把心脏照得变成蓝色的发光体，流进来的血液都变成蓝色，输送到全身。
我全身充满爱的力量，充满体谅、原谅、接受和宽恕的力量。
我把多余的蓝光吐出，归还给宇宙。”

第三步骤：
借蓝光改善人际关系
在脑海里诚意邀请一位你想改善关系的人，想像他跟你面对面的站住，温柔的对你笑。
从心中发出蓝色的光芒，照耀在对方的每一个部分，感觉对方的放松、原谅和祥和。
“蓝光包围著我们，像漩涡似的环绕在我们四周，化解所有的恩恩怨怨、误解、嫉妒、冲突……，重新灌入无私的爱，祥和的人际关系。”
借透明颜色光提升能量
有的人在观想的时候，可能无法看到颜色，潘博士建议，可以用相关颜色的灯笼纸包住灯，或者用相关颜色的透明卡(transparency)，举向灯光或阳光，看著光的反射，闭上双眼，深深把光吸入体内。

另外，也可以尝试用照片，比如想做蓝光冥想时，可以找一些蓝天、海洋等的照片，或直接用语言暗示。
还有一个简便的方法，就是买七个彩虹颜色的玻璃瓶（红、橙、黄、绿、蓝、靛，紫），装满矿泉水或过滤净水，放在屋檐下，让日光照耀一整天，第二天拿来饮用。
每天喝一种颜色瓶子里的水，如果没有办法买齐7种颜色的玻璃瓶，可以针对自己脉轮所缺的颜色，只买该种颜色的玻璃瓶子。

文章参考：http://scsyijingfengshui.blogspot.com/2010_01_09_archive.html